jueves, septiembre 16, 2010
DESMONTANDO EXCUSAS PARA SER UN ESQUIROL EL 29-S
martes, septiembre 14, 2010
Joaquín Sabina, Miguel Ríos, Caballero Bonald y Eduardo Mendicutti apoyan la Huelga
Todos ellos suscriben un 'Manifiesto de la cultura y la universidad por la huelga general del 29 de septiembre', que se leerá en un acto de adhesión a la huelga de la cultura y la universidad, que se celebrará el sábado 25 de Septiembre en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, convocado por la Unión de Actores, Asociaciones del Espectáculo, CCOO y UGT.
"Hemos asistido a una farsa en la que, entre aparentes discusiones, abstenciones y críticas, el Gobierno ha firmado un pacto con la derecha y los empresarios para imponer medidas de una agresiva orientación neoliberal", asevera el manifiesto, donde se apunta que la crisis económica "depende de una crisis más amplia, política y cultural, que está negando la autoridad de los gobiernos y sometiendo la vida cotidiana a los códigos de la soledad, la desigualdad y la renuncia a la solidaridad".
"LA HUELGA NO SÓLO UN DERECHO SINO UNA NECESIDAD DEMOCRÁTICA"
Lamentan que aunque "se intente evidenciar que los gobiernos no pueden representar a sus votantes porque están sometidos a las leyes de los mercados, no es verdad, y los gobiernos pueden y deben defendernos del asalto de los especuladores". "Aceptar como inevitable un deterioro permanente de nuestras condiciones de trabajo significa renunciar a la ciudadanía, a la política y al sentido último de la democracia", han aseverado.
Por ello, han considerado que la huelga del 29 de septiembre "no afecta sólo al movimiento sindical, sino que se trata de una llamada a todos los ciudadanos dispuestos a manifestar su oposición a una Europa gobernada por los mercaderes, sin lugar para la política y los espacios públicos del Estado".
En cuanto a los manifiestos promovidos por más de mil profesores de Universidad, expertos en distintas materias y trabajadores de la cultura, este es su contenido:
lunes, septiembre 13, 2010
jueves, septiembre 09, 2010
Una Vista Alegre y digna del palacio de Vistalegre.
Vistalegre no ha podido acoger en su seno a más de veintemil trabajadores y trabajadoras comprometidos con el sindicalismo confederal de CCOO y UGT. (esto ha tenido sus inconvenientes, miles de sindicalistas han recorrido cientos de kilómetros para ver frustada la ilusión de gritar a favor de lo derechos y de la dignidad)
martes, septiembre 07, 2010
Toxo y Mendez en Cáceres el día 10 de Septiembre
jueves, septiembre 02, 2010
viernes, julio 30, 2010
Frente al despido preventivo: Huelga General el 29 de Septiembre
La votación definitiva en la Ponencia del Congreso de los Diputados del proyecto de Ley de medidas urgentes para la reforma del mercado de trabajo, incluye el concepto de despido preventivo, a mi entender un nuevo despropósito del Gobierno, con el voto único del grupo parlamentario del PSOE, y la abstención del PNV y CIU.Así fue en el siglo XIX, en el XX y lo seguirá siendo en el XXI. Si la persona es el centro, el eje de ese centro es el trabajo. Hay que recuperar el trabajo como instrumento que permite el desarrollo del ser humano, por ello la izquierda no tiene escusa, tiene que luchar con todos sus medios por el trabajo y la fuerza del trabajo en el siglo XXI.
En la segunda mitad del siglo XX, Europa ha demostrado que el capitalismo reformado es viable. Solo tenemos que salir de nuestras fronteras y veremos las consecuencias del capitalismo salvaje.
Este capitalismo salvaje se ha globalizado sin restricciones, imponiendo condiciones del siglo XIX en los solares donde se ha implantado. La crisis que vivimos es una oportunidad para que este capitalismo vuelva a su cuna Europea. Alejandro Cercas no anunciaba la emergencia de un discurso tríadico (discurso oscuro, discurso del libre mercado y el discurso de los entregados) favorece la implantación del capitalismo salvaje en nuestras sociedades. Creo que los últimos tiempos podemos observar como estos discursos han emergido e influido nuestra realidad económica, social, mediática y educativa.
El primer discurso lo denominó “ El Discurso Oscuro”, tiene como origen la casta de grises tecnócratas de alto rango, que asentados en instituciones europeas y nacionales sin haber sido elegidos por el pueblo, moldean la vida y la política de los ciudadanos y ciudadanas, con textos y nomenclatura alejada de la realidad de las personas. Este discurso, siempre ampara posturas neoliberales y de escasa calidad democrática.
El segundo es "el Discurso del Libre Mercado" donde el capitalismo puro es el paradigma insustituible para el progreso de la humanidad, única esperanza para solucionar todos los problemas. Para este discurso la persona no es más que un instrumento del mercado, que debe ser domado con condiciones de vida duras que aumenten su productividad,. Este dioscurso considera que toda intervención de los sistemas sociales estatales genera distorsiones en el libre mercado. Los derechos sociales no pueden tener mínimos, pues confronta con el mercado - nos suena verdad-.
En tercer lugar se encuentra "el Discurso de los Entregados", que en el ámbito político está siendo magníficamente representado por el gobierno de Rodríguez Zapatero. Es un discurso plegado a los intereses oscuros del libre mercado –haré lo que tenga que hacer, decía Zapatero al despedirse de la tribuna del Congreso en el último debate del estado de la nación mostrando así su entrega a la oscuridad y al neoliberalismo-.
La HUELGA GENERAL DEL 29 DE SEPTIEMBRE es la oportunidad de confrontar con la triada discusiva que nos anunciaba Cercas. Es una primera oportunidad –habrá más- de combatir la oscuridad, el egoísmo y el entreguismo.
Venimos de años de bonanza, de logros democráticos y de avances en derechos. Pero como nos recordaron en la ponencia del congreso para la reforma laboral, nadie nos garantiza que la democracia y los derechos se mantengan para siempre ¡no podemos vivir socialmente de la herencia de lo que trabajaron y consiguieron y lucharon las generaciones anteriores; cada generación tiene que ganar sus derechos o los perderá!
Los derechos sociales son un ecosistema muy frágil que debe ser cuidado y protegido. Los trabajadores y trabajadoras tenemos que recordar y aprender que, o nos activamos socialmente por nuestros derechos ciudadanos y laborales, o encontraremos una sociedad de opresión. Sí, de opresión, pues cuando crucemos la puerta de la fábrica, del centro educativo o social, de los talleres, de las minas o de los despachos, encontraremos una existencia más cibernética y robotizada.
Pensar que con el despido preventivo, con la eliminación de derechos, o del estado de bienestar, crearemos empleo y progreso es ¡IRRACIONAL!
Si el capital no tiene límites se impondrá sobre el trabajo, sobre los derechos sociales y laborales alcanzados, derechos ¡IRRENUNCIABLES! – ni tan siquiera bajo la supuesta libertad individual-.
El 29 de Septiembre es el primer encuentro con nuestro futuro.
Más instrumentos para la reflexión:
“Adiós a la estabilidad en el empleo”, por Francisco Gualda del Gabinete de estudios juridicos de CCOO
“El sindicato en la Diana” por Joaquín Pérez Rey Profesor de derecho del trabajo de la universidad de castilla la mancha.Web de seguimiento de la Huelga General del 29 de Septiembre.
jueves, julio 29, 2010
Los Desclasados
La pertinaz pluma de mi amigo Miguel Coque, se centra en esta ocasión en esa “casta” de moda de la temporada. Moda difundida con ahínco por los voceros del liberalismo, con la intención de marcar tendencia y fijar posición. Los poderosos creadores de la crisis siempre les encuentran para tirar piedra sobre su tejado. La culpa de todo la tienen los trabajadores, los sindicatos y el estado de bienestar. El 29 de Septiembre es una nueva oportunidad de dialogar con ellos.
La vida les engaño con un sueño falso: aparentar ser lo que no nunca podrán ser. De ahí, el grisaceo de su personal curriculum. Crear desclasados ha sido y es uno de los objetivos del capitalismo, porque es el camino más corto para conseguir la fragmentación de una clase social a la que hay que mantener a raya. Facilitar la deserción de clase allana el objeto final del sistema que es el de desintegrar todo lo que suponga un obstáculo organizado y comprometido con la defensa de clase. Empleados del sector privado contra los del sector público, contratados temporales contra fijos, nativos contra inmigrantes o jóvenes contra mayores. Los iguales, cada vez más, se convierten en enemigos y el desclasado es la cuña perfecta para la fragmentación.
Los desclasados se caracterizan, no por aspirar a la legítima mejora de su status, sino por olvidar su procedencia y construir un relato que les aparta del compromiso que un día tuvieron sus padres con ellos, con sus vecinos o con sus compañeros de trabajo. En definitiva, con todo lo colectivo, con todo lo que a través de las emociones del orgullo de clase se ha construido para su distribución.
Los desclasados, a los que se les han dado regalado los derechos, son de una alta exigencia. Cualquier molestia que se les propicie es anticonstitucional y el estado de bienestar ha sido gratuitamente llovido del cielo; las pensiones, la igualdad de género, la salud laboral, las políticas inclusivas… No se afilian a partidos o sindicatos, porque para eso están otros, nunca se comprometen con opciones comprometidas porque ellos son “librepensadores” y el mundo, demostrado queda, ha avanzado gracias a su concepción individualista. Son “apolíticos” y las ideologías están superadas; que es tanto como decir que se encuentran en una permanente fuga de su clase social porque en su baja autoestima no se soportan en ella.
Ellos, defensores de lo suyo, de lo corporativo, por un azaroso devenir social, han podido llegar a convertirse en clase dominante, por ejemplo, en relaciones como empleadores de “sin papeles” que limpian, planchan y cocinan por todo a cien, sin cuestionarse los derechos del otro. Como buen desclasado solo existen los derechos propios.
Los desclasados, desde posiciones críticas pasivas, siempre tienen a mano a aquellos que se movilizan por algo colectivo para zarandearlos y presentarlos como chivos expiatorios de sus culpas, se muestran agiles a la hora de participar de forma on-line o en barras de café en cómo arreglar el mundo o incluso echan espuma por la boca en los comentarios de los periódicos digitales con seudónimos que no le impliquen; aunque eso sí están prestos a enarbolar banderas, sobre un patético sustrato folklórico, cantando la efímera banda sonora de su equipo.
Producto del esfuerzo de lo público -becas, sanidad universal, prestaciones sociales,…- y de todos aquellos que trabajan por lo público, los desclasados han ido alcanzando espacios de autonomía, independencia y bienestar, pero dicen estar hartos de ser ellos los que sufragan la enseñanza para los inmigrantes, a los burócratas funcionarios, a los parados subvencionados, y por eso se apuntan al nuevo modernismo de pedir la bajada de impuestos o reclamar la “flexibilización” en la organización del trabajo porque tienen la ventaja personal de facilitar su supervivencia individual y arribista, acabando, dicen, con “viejas rémoras del pasado”, aunque estas sean las que hagan sostenible los derechos.
La fotografía que representa a los desclasados podría ser la de una figura egipcia que siempre mira para otro lado; “ésta guerra no va conmigo”, “ni éste cura es mi padre”. Para ellos, hay un camino diferente y más corto que resistir y crecer en común; que es la aplicación de un relato no duradero, camaleónico, móvil y sobre todo una narración psicológica que les evita el dilema personal y el conflicto. Lo contrario obliga a lealtades, a trabajar valores y a la toma de decisiones compartidas y para eso ya están los sindicatos de clase que negocian de todo y para todos.
La consigna interesada nos la dieron los mercados hace tiempo: nada es para siempre. Por tanto, para qué empeñarse en mantener lazos de clase, cuando el mismo cine nos ha enseñado que engancha mucho más el carácter vertiginoso de una sucesión incontrolables de escenas, aunque sean incompresibles y solo sirvan para ocultar el conjunto vacio. De forma opuesta, el sumatorio de fotogramas espaciados, interiorizados, horneados a fuego lento, conforman un relato para los que creemos en la clase social del trabajo; como una virtud pero también como una evidencia y una estrategia de lucha.
A medida que nos acerquemos a la Huelga General del 29-S, con el concurso mediático, asistiremos al festival pernicioso de estos corifeos desclasados.
Miguel Coque
martes, julio 27, 2010
Manifiesto de la cultura en apoyo de la Huelga General del 29 de Septiembre de 2010.
Adhiérete al manifiesto "Huelga Geneneral de ciudadanos y ciudadanas" para no"renunciar a la ciudadania, a la politica y al sentido último de la democracia"
29 DE SEPTIEMBRE Huelga general de ciudadanos y ciudadanas
La crisis económica depende de una crisis más amplia, política y cultural, que está negando la autoridad de los gobiernos y sometiendo la vida cotidiana a los códigos de la soledad, la desigualdad y la renuncia a la solidaridad. Se intenta evidenciar que los gobiernos no pueden representar a sus votantes, no pueden defender sus intereses, porque están sometidos a las leyes del los mercados financieros. Pero no es verdad. Los gobiernos pueden y deben defendernos del asalto de los especuladores.
Material complementario:
. Los efectos prácticos de la Reforma Laboral. Análisisi de las consecuencias del RDL. 10/ 2010 sobre los derechos de los trabajadores y trabajadoras.- F. 1º de Mayo-Gabinete de Estudios Jurídicos de CCOO-.
viernes, julio 16, 2010
La Audencia Nacional admite el recurso de CCOO contra la congelación salarial de los empleados públicos
miércoles, julio 14, 2010
miércoles, julio 07, 2010
Mil insolidarios.
